الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
45
جامع الاحكام (فارسى)
از زن جدا شده آيا آن بچههايى كه در زمان جهل به مسأله به دنيا آمدهاند حلالزاده هستند يا حرامزاده ؟ ج - در مورد سؤال كه جاهل بودهاند بچههايى كه در زمان جهل به مسأله به وجود آمدهاند فرزند شرعى هستند و حرامزاده نيستند . احكام محارم س 1371 - در باب محارم از حيث نظر شبههاى مطرح گرديده كه رفع و جواب مورد استدعاست : مرحوم صاحب جواهر در خصوص جواز نظر به محارم فرموده است : « و كذا له ان ينظر الى المحارم الّتى يحرم عليه نكاحهن نسباً او رضاعاً او مصاهرة او ملكاً ما عدا العورة مع عدم تلذذ و ريبه » . مرحوم آيت اللّه آقاى سيد أبو الحسن اصفهانى طالب ثراه در وسيلة النجاة فرمودهاند : « و المراد بالمحارم من يحرم عليه نكاحهن من جهة النسب أو الرضاع أو المصاهرة » مرحوم آيت اللّه العظمى گلپايگانى قدس سرّه نيز در تعاليق خود بر وسيلة النجاة در اين خصوص حاشيهاى ندارند . شبهه اين است با حذف قيد « مؤبداً » كه در عبارات برخى ديگر از فقهاء از جمله شهيد ثانى در لمعه : « يجوز النظر الى . . . المحارم و هو من يحرم عليه نكاحهن مؤبداً بنسب ، او رضاع ، او مصاهرة خلا العورة . . . » و مرحوم آيت اللّه العظمى خوئى ( قدس سره ) در منهاج الصالحين : « يجوز للرجل النظر الى . . . المحارم الّتى يحرم عليه نكاحهن مؤبداً لسبب أو مصاهرة أو رضاع به شرط عدم التلذذ . . . » آمده است ؛ اخت الزوجه از عداد محارم خارج نگرديده است در حالى كه با وجود اين قيد خارج مىگردد . آيا فقهائى كه قيد مزبور را حذف كردهاند قائل به جواز نظر به اخت الزوجهاند يا خير ؟ نظر مبارك را نيز در موضوع مرقوم فرمائيد . ج - فقهائى كه قيد مؤبد را نفرمودهاند نظر به جمله ( المحارم التى يحرم عليه نكاحهن ) در حرمت ابديّه داشتهاند و قيد مؤبد ظاهراً به نظرشان توضيحى مىباشد